青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思(青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的意思20)

“始作俑者，其无后乎。”是长篇清宫电视连续剧《甄嬛传》中甄嬛的一句台词，此语即非出自《论语》，也非出自《礼记》，典出《孟子·梁惠王上》中一段孔子与子游的对话。

子游问孔子：“丧葬时，过去用泥土做的车和草扎的人马殉葬，而现在用陶俑殉葬，这不好吧！” 孔子答曰：“用草扎的人马殉葬是善良的，用俑人殉葬是不仁的。孔子的意思是说，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！人们的争论随之而起，“陶俑殉葬为什么不好？即便不好，几千年前的孔子为何言语如此激烈？”

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“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。” （《孟子 梁惠王上》）。宋朝的朱熹还对此作了补充。他说：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。（《孟子集注》）”所谓刍灵，其实就是用茅草扎束成的人偶，而说到陶俑，自然是以陶为原料所制的人偶。

刍灵生于稻草，稻草易得却过于随意，制作出来的人偶与真人相去甚远。相对而言，陶俑工艺复杂却容易塑型，制作出来的人偶与真人极为相似。朱熹认为，恰恰就因为这一个“像”字引发了孔子“恶其不仁”的种种言论。 归根到底，陶俑本身并没有什么不妥，不妥的是其所象征的文化—殉葬习俗。 以俑陪葬，实际上形同以人陪葬，长此以往，不仅难保人殉旧习不会再次复燃，且大兴丧葬工程，耗费人力物力，最终还会导致国家衰亡。秦陵兵马俑，难道不是导致秦灭亡的原因之一吗？见微知著，短短8个字，其背后却是对于国家、人民的深切忧虑，依一“俑”而知万代兴衰，孔子的胸怀可见一斑。